EL CADEJO

 QUEM É O CADEJO?

Na maioria das versões centro-americanas, fala-se em dois cadejos. assim como Siguanaba e La Llorona , vive na América Latina, descrito como um cachorro enorme de olhos vermelhos.

Na América Central, sem contar o Panamá e a Costa Rica, fala-se em dois cadejos: o primeiro é branco e o outro é negro. O primeiro é um espírito benigno que protege as pessoas dos perigos da noite, e o segundo, de cor preta, é o oposto completo; ou seja, ataca as pessoas que vê em seu caminho.

Dizem também que se a pessoa for má, o Cadejo Branco não o defenderá, deixando-o andar sozinho no escuro da noite até dar de cara com o Preto,que é capaz de assassiná-lo.

Diz a lenda que, além disso, na Guatemala existe um terceiro cadejo: o cadejo cinza.

Há também versões em que indicam que os dois cadejos, branco e negro, ao se encontrarem cara a cara, começam a brigar brutalmente. E quem sempre ganha é o branco, enquanto o preto é quem perde.

No México, Costa Rica, Panamá e Argentina, por outro lado, geralmente se acredita apenas em preto, um enorme cachorro preto que, dependendo das versões, é bom ou ruim. Algumas versões o relacionam com o demônio e a feitiçaria, já que, em lugares como México e Panamá, dizem que é o próprio demônio. No México dizem que são bruxas que se transformam neste ser.

As origens do Cadejo vêm da Mesoamérica, junto com a crença cristã de que todos nós temos um anjo da guarda para nos proteger, bem como a crença indígena maia de um espírito animal protetor que uma pessoa adquire ao nascer.

O CADEJO VEM DA MITOLOGIA MESOAMERICANA.

Na mitologia mesoamericana havia uma crença nos nahual , que eram espíritos-animais que protegiam as pessoas. Segundo essa crença, cada pessoa, no momento do nascimento, já tinha um nahual que o guiava e protegia. Já no México, os feiticeiros ou pessoas que possuem a habilidade de se transformar em animal são chamados de "nahual", cujo termo deriva de nahualli, que significa "escondido" ou "o que faz parte da minha pele".

Ao mesmo tempo, e também no México e na América Central, acreditava-se que o xoloitzcuintle, uma espécie de cachorro, acompanhava as almas dos mortos em seu trânsito por Mictlán ou submundo. Ele também está associado ao deus Xolotl, uma divindade na forma de um homem com cabeça de cachorro; e com Huehuecoyotl, uma divindade na forma de uma raposa antropomórfica da música, que pode ser tanto boa quanto má.

Quando os espanhóis chegaram à América, trouxeram consigo muitas lendas europeias sobre cães fantasmas, especialmente cães pretos. Mas também trouxeram o cristianismo, com sua crença nos anjos da guarda e nos demônios como seres que freqüentemente espreitam os seres humanos, aproximando-se especialmente daqueles que estavam mais afastados da graça de Deus e que, devido ao seu comportamento pecaminoso, eram mais propensos a serem abandonados por seus anjos da guarda. .

Acontece que, no processo de colonização, ambas as crenças se fundiram, e muitos mitos foram criados, como a lenda dos cadejos; que, como bem se percebe, mistura elementos de cada uma das crenças acima mencionadas, tanto do lado europeu quanto do lado nativo. Por isso, o branco e o negro cadejo lutam interminavelmente como anjos contra demônios, e como os deuses Quetzacóatl e Tezcatlipoca.

Significado de "cadejo"

Quanto ao seu significado, observa-se a dualidade do Cadejo como um espírito protetor e, ao mesmo tempo, uma criatura do mal. Na sua vertente negativa, o Cadejo usurpa a confiança dos seres humanos através do terror, enquanto na sua faceta positiva, o poder regenerador da natureza ao proteger os seres humanos do perigo.

Por fim, cadejos, como palavra perfeitamente espanhola, parece estar mais relacionada ao significado enigmático do próprio personagem do que à origem ou forma desse ser sobrenatural; que significa "embaraçado". Versões da lenda em diferentes países. Cada país tem uma versão da lenda do Cadejo, seja na Europa ou na América, onde a lenda é muito válida e cada um a conta à sua maneira, mas todos concordam no mesmo facto.

EM EL SALVADOR

Em El Salvador, a origem exata do Cadejo não é conhecida, no entanto, acredita-se que seja uma criação de Deus e Satanás. A lenda salvadorenha conta que Deus, ao ver os males que afligiam o povo, decidiu criar uma criatura que causaria medo, mas ainda assim o protegeria. Isto é, o Cadejo Blanco. O Diabo, irritado com a ação de Deus, fez uma cópia idêntica, mas em preto, para competir e estragar os planos de Deus. Diz a lenda que o Cadejo Blanco cuida das pessoas que saem de casa tarde da noite, protegendo-as dos maus perigos, principalmente do negro. Mas se essa pessoa for má, então o Cadejo Branco não vai defendê-lo e vai deixar que o Preto o mate. As pretas, por outro lado, atacarão quem cruzar seu caminho. Diz-se que quando os dois cadejos se encontram,

EM HONDURAS

Em Honduras, eles acreditam nos dois cadejos: o branco, que protege os bons, e o negro, que ataca os maus e os bons. Segundo a história, o cadejo negro aparece às 12h; mas, quando ataca, só consegue matar gente má, já que gente boa tem a proteção do cadejo branco.

NA GUATEMALA

Neste país, o cadejo é um cão grande e fantasmagórico, de cor preta ou branca e olhos como brasas. Este ser cuida daqueles que se embriagam, quando tentam voltar para casa ou dormir na rua, então os segue ou dorme perto deles para evitar que sejam assaltados ou agredidos. Mas o acima é apenas uma crença específica, pois em geral existe alguma ambiguidade quanto às cores do cadejo e sua atitude:

Por um lado, acredita-se que o branco é bom e o preto é mau, e que o branco segue seus protegidos para cuidar deles do preto; mas, quando aparece um terceiro espírito como La Llorona ou La Siguanaba, ou simplesmente quando aparece um bandido perigoso, os dois cadejos se unem para proteger a pessoa... Enquanto isso, por outro lado, acredita-se que o homem branco cuida das mulheres e crianças, e o negro cuida dos homens.

Por fim, aumentando a diversidade das crenças guatemaltecas sobre o cadejo, acredita-se que se ele (em sua versão negra) conseguir lamber a boca de alguém, o seguirá por nove dias causando medo (sem atacar); e, se a pessoa lambida for alcoólatra, jamais conseguirá largar o vício...

NICARÁGUA

Na Nicarágua, acredita-se que o cadejo blanco (um cachorro grande e fantasmagórico com olhos vermelhos) guarda os homens noturnos, seguindo-os de perto até que cheguem a suas casas e estejam seguros. Em contrapartida, o cadejo negro, que na versão nicaraguense tem colarinho branco, está sempre perambulando à noite, à espreita dos noctívagos, sobre os quais se lançará, para golpeá-los (embora nunca os morda), bater sem sentido, e em estado de gagueira, embotamento e idiotice, que mais tarde leva à morte...

Como se vê, o cadejo negro nicaragüense, embora não morda suas vítimas humanas, é em última instância um assassino; embora, para o contrariar, haja o cadejo branco -falamos genericamente, na realidade são "os cadejos brancos" e "os cadejos negros"-, que lutarão ferozmente com ele, derrotando-o sempre. No entanto, a lenda nicaraguense adverte que o cadejo branco não deve ser desprezado: deve ser bem tratado, pois se for atirado pedras ou tentar afugentá-lo com gritos ou de qualquer outra forma, agirá como o cadejo negro. e a pessoa finalmente acabará morta ou, como diriam na Nicarágua, “interpretada pelo Cadejo”.

Por fim, entre os índios nicaragüenses de Monimbó, conta-se que os olhos dos cadejos "parecem velas", e que nunca se cansam de caminhar, por isso passam a noite inteira se movimentando, até que o sol surge no horizonte e então , em vez de morrerem como vampiros, desaparecem como os espectros que são.

PANAMÁ

No Panamá, a lenda é um tanto conhecida no país; é contado principalmente na fronteira norte. É descrito como um enorme cachorro preto com olhos vermelhos. Em geral, exala um forte cheiro de enxofre. Segundo a lenda, é a própria manifestação do diabo. Sempre aparece à meia-noite. De preferência, só sai para mulherengo ou bêbado que sai para farra ou em bares. Existem formas de ataque, pois a esta entidade costumam ser atribuídos poderes muito maléficos. Uma versão indica que os devora, outras, que leva sua alma ou, em outras versões mais extremas, arrasta você diretamente para o próprio inferno. Além disso, diz-se que, apesar de ser uma manifestação demoníaca, às vezes é considerado um protetor. Já que ele cuida desse tipo de pessoa até que cheguem sãos e salvos em casa.

MÉXICO

Nos Estados Unidos Mexicanos esta lenda também é conhecida, como em Oaxaca, Chiapas, Baja California, Veracruz e outros lugares. Dizem que o Cadejo é um cão grande, preto, de olhos vermelhos e coberto de correntes (também podem ser várias, não é uma entidade única). Dizem que ele aparece à noite, e quando o Cadejo revela sua presença, os cachorros gritam como se o próprio diabo estivesse chegando; E diz-se que devora os cachorros de cães (ou também de qualquer cão) que estejam a atrapalhar o seu caminho, pelo que é aconselhável que escondam os cães caso se suspeite da sua presença ou proximidade. Mas dizem que podemos fazer amizade com ele: consiste em caminhar com os pés juntos (por mais difícil que seja para nós) e, se ele se aproximar, cuspir na palma da nossa mão e oferecer-lhe um cuspe, e isso faz com que ele nos leve com ele ou cuide de nós. Ele também tem seu lado benevolente, cuidando de todas as pessoas (embora na maioria das versões ele seja geralmente mau). Outra forma de se salvar ou se proteger dessa entidade é colocar a roupa do avesso, depois colocar a urina em um cinto e chicoteá-la, fazendo-a sair.

Sobre sua origem e um dos primeiros cadejos, diz-se que foi um jovem ou libertino que foi condenado por seu pai a se tornar uma alma perdida coberta de correntes. Embora também haja outra versão que conta que ele queria assustar seu pai bêbado como punição por seu mau comportamento, mas ele falhou e seu pai o sentenciou a cuidar e proteger todas as pessoas (incluindo bêbados como ele). Daí vem e se origina a crença sobre pessoas que foram amaldiçoadas -por qualquer um- e transformadas em cadejos.

Existem também os "cadejos-brujos" (também conhecidos como nahuales) que são bruxas que, por meio de um feitiço, podem se transformar em cadejo. E aproveitam esse estado para cometer delitos como matar galinhas, matar outros bichos, destruir coisas, assustar, espreitar mulheres, roubar (tirar com a boca) ou, principalmente na lua, esperar em locais de pouco trânsito e para um indivíduo passar e eu fiquei apavorado com aquele cachorro e seus olhos diabólicos. Diz-se que esses feiticeiros podem se transformar às 12:00 da noite sob uma ceiba ou pochota, pois na simbologia maia o Yaxché (a ceiba) era uma ponte ou uma conexão entre o céu, a terra e o submundo. Também pode ser transformada fazendo um pacto com o Diabo. Existem também cadejos que nunca foram humanos, criados por Satanás.

Outra variação do mito Cadejo é o Uay Peek da península de Yucatán, que é uma das criaturas míticas mais temidas. Diz-se que o Uay Peek é um feiticeiro que pode se transformar em um enorme cachorro preto de olhos vermelhos, e se aproveita desse estado para assustar as pessoas e profanar sepulturas em cemitérios. Outras versões dizem que o Uay Peek ataca qualquer pessoa que encontra e que é a reencarnação de Kakasbal, um espírito maligno.

Em Oaxaca também acreditam em dois cachorros, um branco e outro preto; Criado por Deus e Lúcifer. Assim como na América Central, esses dois são rivais e o Cadejo Blanco é bom e o Cadejo Negro é ruim. Da mesma forma, em alguns lugares do México, diz-se que quando uma pessoa morre, ela volta para cuidar de seus entes queridos na forma de um cachorro branco. No estado de Chiapas, os camponeses dizem que o Cadejo também coopera com Tishanila para punir quem erra.

NA  COSTA RICA

De um modo geral, na Costa Rica, acredita-se que o cadejo seja um enorme cachorro preto fantasmagórico, com correntes, olhos vermelhos brilhantes, cauda longa e espessa e, segundo alguns, pés de cabra e dentes de onça. Mas, apesar de sua aparência, esse ser cuida dos bêbados quando voltam para casa, e afugenta (sem agredir) crianças desobedientes ou que estão fora de casa em horários inoportunos (à noite).

Uma certa versão costa-riquenha da lenda conta que há muito tempo atrás, em uma pequena comunidade, havia um padre que, usando sua autoridade moral e eloqüência, distorcia o senso religioso e moral da comunidade, levando-a ao pecado. Como punição por seu erro, Deus o sentenciou por cem anos (trezentos segundo alguns) a ter a forma de um enorme cachorro preto com olhos vermelhos. Quando seu tormento finalmente acabou, o homem ficou transtornado e não aguentou a vida, então se jogou na cratera do vulcão Poás, mas não morreu da forma que esperava, mas seu espírito ficou preso dentro do vulcão, no meio do magma, dos vapores e das rochas, como se fosse o seu próprio inferno pessoal. Por isso, acredita-se que é ele quem provoca os tremores do vulcão.

Outra versão costa-riquenha fala de um bêbado que gastava quase todo o seu dinheiro com bebida e maltratava a família, principalmente a esposa. O filho mais velho do bêbado era muito esperto e cansado do comportamento nocivo do pai, então elaborou um plano para puni-lo. O plano consistia em se disfarçar de monstro em couro preto e aparecer para ele à noite, quando voltasse muito tarde embriagado. Na primeira noite, o susto foi tanto que o bêbado quase teve um infarto, e como já foi aventado, não foi a única vez, pois seu filho continuou a amedrontá-lo até que, um dia, ele se enfureceu e reuniu coragem pegar um facão e desmembrar o que quer que fosse que lhe aparecesse à noite... Então, naquela noite, como todas as outras, o "monstro" apareceu para ele e ele pegou seu facão e deu o bote, mas a criatura recuou para evitar o golpe e algo inesperado saiu dela: a voz de seu filho mais velho... "Pai, não me mate, sou seu filho, foi só uma brincadeira!", exclamou. , ao que ele respondeu xingando-o: "Você andará sobre quatro patas a vida toda!" Segundo a história, quando o jovem morreu, ele se transformou em um enorme e espectral cachorro preto, que persegue bêbados como seu pai, mas não os faz mal.

Por fim, a terceira versão costarriquenha conta que havia um filho mais novo (um “benjamín” ou “cumiche”) que vivia na libertinagem e no desperdício, pelo que foi amaldiçoado pelo pai e tornou-se cadejo.

"EL CADEJO", CÃO DE GUARDA DE BÊBADOS NA CIDADE DA GUATEMALA

A lenda do cadejo, ainda no século XXI, é contada pelos velhos na Cidade da Guatemala. Os avós e bisavós nomeiam assim um espectro na forma de um cão que cuidava e acompanhava os bêbados, ou que aparecia em pessoas desgarradas, no seu último transe para o inferno. Ou seja, como dizem agora os jovens, existem dois “Cadejos” , um bom e outro mau, pois dependendo do comportamento do discípulo de Baco, ao “bolus”  é atribuída a sua companhia espiritual. Vale ressaltar que existem bolos bons e ruins , como os cadejos.

A origem deste ser é incerta e pode muito bem ser, originalmente, um "nahual" ou espírito guardião, como concebido pelos povos originários da América, que filtraram alguns elementos mitológicos na cultura latino-americana atual através da sincretização de seus ícones com os da cultura ocidental durante a colônia. Quando os indígenas se mudaram para as cidades e uma vez expirado o regime que os confinava a determinados povoados indígenas, trouxeram consigo os seres que habitavam sua constelação icônica, seu panteão cósmico, e preencheram o vazio que para eles era uma cidade mundo cada vez mais alienado da natureza, com presenças vindas de sua visão de mundo, nunca divorciado ou exclusivo da selva, das árvores e dos animais.

Nos tempos modernos, é possível conhecer e entender a raiz da lenda do cadejo na Guatemala, pois esse conjunto de conhecimentos tradicionais foi resgatado ao mesmo tempo em que se reconhece a validade do uso de sua língua, seus costumes e seu calendário. Desta forma, perpetua-se um legado que a sangrenta invasão espanhola manteve oculto; “underground” sob o manto da exclusão difundido pela visão de mundo imposta pelos conquistadores e pelos primeiros governos independentes desde 1821. Durante três séculos de colônia, as crenças fantásticas dos nativos foram encobertas e obrigadas a ficar à margem, em total isolamento da vida pública. Assim, amadureceu um imaginário em que não existia a divisão binária e nítida que se fazia entre espíritos guardiões, almas mortas e seres fantásticos, entidades demoníacas.

O primeiro “ cadejo ” provém da obra de um dos maiores e mais conceituados escritores , Miguel Ángel Asturias (1899-1974), que o deu a conhecer ao mundo no século XX. Certamente, esse ser ganhou vida em suas letras ao transcrever as histórias que, na casa de sua mãe, no bairro de La Candelaria, na capital, eram contadas por almocreves, carvoeiros, leiteiros e madeireiros. Foi desses personagens que ele tirou o material básico para muitos dos escritos que lhe deram fama universal quando suas obras foram traduzidas para vários idiomas. Astúrias fizeram do cadejo o personagem central de uma de suas Lendas da Guatemala, obra mundialmente conhecida, onde descreveu essa criatura como uma cria demoníaca, uma espécie de quimera com corpo de cachorro, cascos de bode, orelhas de coelho e cara de morcego.

Essa singular conformação morfológica traz elementos de “T'zi” (“Cão” ou, mais precisamente, “Coiote”) e “Aq'ab'al” (cujos animais representativos são a arara e o morcego), dois dos vinte regentes ou "nahuales" do calendário maia, Tzolkin, na contagem curta, que dura 260 dias. Coincidentemente, ambos os ícones estão associados à noite e à escuridão, tanto entre os maias quanto entre os colonizadores europeus. Segundo Astúrias, além de cuidar de bêbados (em sua iteração como alvo), o cadejo também afugentava e perseguia amantes, jovens teimosos —e não tão jovens— que passavam a noite ao relento para recitar poemas ou fazer serenata. seus pretendentes (em sua versão negra).

Tais narrações são baseadas em depoimentos orais de membros falecidos do grupo que descreveram a presença desse ser, que se apresentava à noite sob a figura de um cachorro que realizava proezas típicas de Lazie ou Rintintin. Por exemplo, se era branco ou "bonzinho", acordar com puxões e mordidas um alcoólatra adormecido na linha do trem, avisando-o, à sua maneira, da proximidade de uma locomotiva; ou arrastar um sem-teto por uma rua deserta com enorme energia, se ele aparecesse na forma de um cachorro preto com olhos queimando como brasas, exalando um cheiro penetrante de enxofre e antecipando a proximidade do inferno.

Inevitavelmente, esse “código” que permitia identificar sua natureza benevolente ou maligna, bem como seu papel de guardião dos bêbados, reproduzia a binaridade cromática dominante na Europa Ocidental, que foi transplantada para a América através do catolicismo espanhol, com sua grande influência .medievais, e contribuiu para a formação de ícones resultantes do sincretismo e da miscigenação cultural. Se assim for, "El cadejo" é mestiço como "La llorona" e "El duende" e tantos outros seres que povoam o imaginário popular guatemalteco, centro-americano e latino-americano.

Porque atualmente é correto ser cético, depois de mais de um século de hegemonia ideológica positivista e do oficialismo do secularismo, é comum pensar que "El cadejo", como muitas outras lendas, se reduz a "histórias puras" ou " contos de idade (os)". Isso é consequência da imposição de critérios emanados da ciência à tradição católica em que fantasmas e seres mágicos habitavam as noites cheias de devoção e temor reverente do desconhecido, alimentadas pela escuridão.

Certamente, "El cadejo" das Astúrias é um ser fantasmagórico e assustador. Por isso, sua figura foi inevitavelmente refinada à medida que a cidade entrava em processo de modernização e a luz elétrica invadia a escuridão que reinava anteriormente. e se tornou um "cachorro vadio". Mais um dos milhares que vagam pelas ruas e avenidas, abandonados à própria sorte, como acontece com tantas crianças, camponeses e camponesas que migram para a cidade sem dinheiro, sem abrigo e sem conhecer ninguém. É fácil compreender que nesta metamorfose, a figura do "el cadejo" perdeu os capacetes de cabra, as orelhas de coelho e a cara de morcego com que as Astúrias o retratariam ao apresentá-lo ao mundo.

Atualmente, continua sendo representado nas cores preto e branco; guardando bêbados e ocasionalmente como uma aparição fantasmagórica quando alguém vai morrer sem que sua alma vá para o céu ou purgatório. Quando este é o caso, costuma-se dizer que "o Diabo os leva", embora, claro, primeiro "o cadejo os leve".

Apesar da modernização e do crescimento descontrolado das cidades que resultaram na presença constante de iluminação pública durante toda a noite, o ser humano reluta em deixar de lado os seres do passado e esquecê-los completamente. Nem a luz elétrica nem as invenções dela derivadas (rádio, televisão, computador, celular etc.), erroneamente consideradas sinais de superação de um " atraso " do passado, podem impedir que esses seres continuem vivos. imaginação de quem ouviu essas histórias de seus avós ou leu livros como as Lendas da Guatemaladas Astúrias. Mesmo nas cidades, o ser humano tende a se divertir, a reproduzir “lendas urbanas” —categoria norte-americana assumida pela imitação—. No entanto, permanece a dúvida se o mito do "el cadejo" de outrora ainda existirá entre eles

UM POUCO DA HISTORIA NARRADA